Синьо-жовтий чи жовто-блакитний? Міфи про «перевернутий» прапор. Спекуляції навколо необхідності поміняти місцями кольори національного і державного прапора України увійшли в стадію апогею.

Відомий історик та дослідник геральдики, спираючись на джерела, спростовує найбільш популярні міфи.

У кожного народу є свої священні атрибути, які уособлюють його культуру, традиції, історичну пам'ять. Скажімо, у давні часи в багатьох суспільствах з розвиненим культом предків саме так трактувалися могили дідів-прадідів.

В сучасних умовах подібними атрибутами переважно виступають такі поняття, як національні символи (герб, прапор, гімн), мова, пантеон національних героїв, релігійні вірування.

В Україні, де протягом останніх років не вщухають сутички і спекуляції навколо мовних, конфесійних чи меморіальних питань, чи не єдиним об'єднуючим фактором для формування сучасної політичної нації були національні символи.

Національний прапор став в останні роки неодмінним і навіть модним атрибутом державних, політичних і громадських заходів. Одеса, 2011 рік

Жодних протистоянь вони не викликали, а спроби окремих маргіналів здійснювати напади на герб чи гімн не мали великого резонансу.

Однак зараз почали поширюватися спроби дискредитувати український прапор і провокаційні ідеї про необхідність його «перевернути». А в якості аргументів використовується цілий «букет» різних вигадок і міфів.

Варто зазначити, що спроби очорнення українського прапора не є чимось новим - вони ще з періоду утвердження цього символу почалися тими силами, які вороже сприймали саму ідею української державності.

Якщо радянська прапаганда любила обмежуватися ярликами про «буржуазность» і «националістичність», то різна українофобська «біла» еміграція намагалася придумувати і всілякі псевдоісторичні фальшивки.

Найпопулярніші серед них: 1) синьо-жовті прапори «зрадник» Мазепа отримав від шведів; 2) синьо-жовті прапори австрійський імператор дарував галичанам, щоб «відірвати від російської єдності».

Російська білоемігрантська антикомуністична організація НТС - Народно-трудовий союз - намагалася «привласнити» і Тризуб Володимира

Однак ці побрехеньки були вже давно спростовані на основі історичних джерел. Яке ж було здивування, коли їх повторили в 2009 році. На одному з українських телеканалів у програмі з претензією на історичну достовірність, та ще й у День національного прапора!

На жаль, авторів цього фільму зовсім не цікавив «пошук істини», а лише сенсаційна імітація таємничості і твір проблем там, де їх немає. Але крім старих фальшивок вони змогли понапридумувати і нові «аргументи».

Протягом останніх 20 років вдалося провести ґрунтовні дослідження історії становлення національних символів, виявити в архівах і музеях багато невідомих раніше матеріалів, спростувати окремі неточності, які виникли через брак доступу до цих матеріалів за радянських часів.

Комуністична пропаганда протягом декількох десятиліть таврувала не тільки національне рух, але і національні кольори.

Для нашого дослідження використовувалися насамперед оригінальні архівні документи або їх публікації, здійснені на належному науковому рівні; сучасні розглянутого періоду журнали та інші видання; мемуарна література, хоча тут враховувалася достовірність джерела, час написання спогадів і те, чи був автор безпосереднім учасником описаних подій і мав доступ до використаних документів.

Дещо складніше виглядає залучення кіно - і фотодокументів. Враховуючи специфіку передачі синього, блакитного і жовтого кольорів у чорно-білому зображенні, коли, наприклад, блакитна фарба виглядає світліше жовтої, для чого до уваги слід приймати додаткові аргументи або проводити порівняльний аналіз з іншими джерелами.

Тому спробуємо з'ясувати, чи є підстави для «ревізії» українського національного прапора.

Міф перший: «історичний» або " чи перевертав Скоропадський прапор?«

(нібито прапор УНР був ухвалений з ініціативи Михайла Грушевського як жовто-блакитний, а гетьман Павло Скоропадський його «перевернув»)

Формування поняття «національних кольорів» та затвердження національних або державних прапорів для більшості сучасних держав припадає лише на період ХІХ-ХХ ст. Переважно поява таких символів тісно пов'язано з національно-визвольними рухами. Але головне: немає ніяких єдиних правил, за якими формуються національні прапори.

Вибір знаків - індивідуальний у кожному окремому випадку - іноді з апеляцією до історичної традиції давніх форм державності, іноді за основу беруться традиції активного регіону, в якому ініціювалось процес національного відродження, іноді на це впливають певні культурні, політичні, релігійні або природні особливості.

Затвердження синьо-жовтого кольорового єднання українських національних фарб в сучасному сенсі однозначно можемо датувати 1848 роком і пов'язувати з українським національним відродженням у Галичині і Буковині.

Засідання Головної Руської Ради у Львові в 1848 році

Поступово це поняття поширюється на закарпатські землі, а з початком масової еміграції українців наприкінці XIX ст. за океан - і на поселення в Америці. На українських землях, що входили до складу Російської імперії, де українофільський рух вважалося царським режимом ворожим і переслідуватися, національні кольори стали затверджуватися лише після революції 1905 р., в середовищі свідомих верств населення.

Подальша публічна дискусія на цю тему на сторінках львівських і київських журналів в 1911-1912 роках довела історичну традицію синьої і жовтої фарб не тільки в Галичині, але і на Наддніпрянщині.

Листівка, випущена м. Броди в 1902 році

Фактично, ці публікації припинили будь-які дискусії про те, які кольори слід вважати національними для українців, але в них не робилися навіть спроби встановити порядок кольорів - який з них верхній, а який - нижній. На практиці досліджені нами кольорові ілюстративні матеріали (листівки, плакати) і різні прапори та стрічки з написами показали, що використовувалися обидва варіанти.

Насправді, нічого дивного в цьому немає. Наприклад, поляки в той час також використовували і біло-червоні, червоно-білі прапори. Тільки твердження в 1919 році біло-червоного прапора на державному рівні остаточно вирішила це питання.

Польська листівка, Львів, 1904 рік: з червоно-білим прапором

Справжнім вибухом українського національно-визвольного руху були події після повалення самодержавства в Росії в лютому 1917 року, які і затвердили загальнонаціональний характер символів.

Вже 25 (12 за старим стилем) березня 1917 року у Петрограді відбулася масова двадцятитисячна маніфестація солдатів-українців та студентської молоді під синьо-жовтими та червоними прапорами.

29 (16 за ст. ст.) березня вже в Києві було проведено «свято свободи», на якому українські солдати йшли окремою колоною під національними прапорами, а через три дні більше ніж стотисячна маніфестація стала кульмінацією відродження українського життя в Києві.

У цьому заході 1 квітня (19 березня за ст. ст.) «прапорів було більше 320 тільки національних і більше десяти червоних, робітників, з українськими написами про міжнародну солідарність робітничого класу».

Протягом наступних тижнів пройшли маніфестації та інші заходи під українськими прапорами в багатьох інших містах України, зокрема в Харкові, Катеринославі, Чернігові, Полтаві, Сімферополі, Севастополі, Одесі.

Процес українського національного відродження охопив не тільки етнічні території, але і регіони центральної Росії, Сибіру, Туркестану, Далекого Сходу та інші землі - скрізь, куди доля завела українських поселенців, репресованих або військовополонених.

Українська демонстрація у Владивостоці в 1917 році; бачимо і тут синьо-жовті прапори

Невіддільним атрибутом цього процесу стало поняття національних кольорів - поєднання синього або світло-синього, тобто «блакитного і жовтого кольорів. Паралельно з цим використовувалися червоні прапори, які розумілися як міжнародні символи революційного руху, і малинові, з якими пов'язані легендарні козацькі традиції.

Так, на відкритті першого Українського військового з'їзду 18 (5 за ст. ст.) травня 1917 року «на сцені за місцем президії розвернувся синьо-жовтий прапор з написом «Хай живе національно-територіальна автономія. Депутація з Петрограда».

За юридичними і вексилологичними нормами прапори, які складаються з горизонтальних смуг, називаються в порядку від верхньої до нижньої. Однак у газетних і мемуарних публікаціях, у поетичних творах автори дуже часто називали український прапор довільно (зрештою, в газеті «Народна воля» російський прапор названий чомусь взагалі «синьо-червоно-білим»).

Особливо ускладнює з'ясування проблеми поширеної в Центральній Україні манера називати прапор «жовто-блакитним» тобто в зворотному порядку квітів знизу вгору, що, зрештою, часто трапляється і в наші дні (хоча сучасний прапор України і визначений чинним законодавством як «синьо-жовтий» («синьо-жовтий»).

Так, Михайло Грушевський у своїх спогадах про згаданої маніфестації 1 квітня 1917 року тричі описує прапори як «синьо-жовті», але тут же подає анекдот про двірника, який побачив маніфестантів з жовто-блакитними прапорами.

У статті Сергія Єфремова вони вже «синьо-жовті», і газета «Нова Рада» називає ці прапори «синьо-жовтими».

Зате Дмитро Дорошенко пише про цієї маніфестації (в якій також брав участь): «Гордо майоріли в повітрі жовто-блакитні прапори (колір - символ нашого блакитного неба і золотої пшениці на полях)». Хоча навряд чи він приводив би таке пояснення кольорів, якщо жовтий колір був би зверху.

Фрагмент публікації в самвидавницької газети «Голос Відродження» за 1989 рік - «Чи був відомий блакитно-жовтий прапор у Східній Україні» («Був відомий синьо-жовтий прапор у Східній Україні»)

Власне поширенню національних кольорів на Наддніпрянщині значно сприяло саме візуально-асоціативне сприйняття прапора та тлумачення його змісту як «блакитне небо і жовтий лан пшениці».

Така версія дуже добре відповідала українській ментальності та світогляду, легко сприймалася серцем кожного. Тому саме такий порядок кольорів і утвердився.

Характерно, що в київських виданнях не було ніяких дискусій щодо порядку кольорів, а лише невелика замітка В. Щавінського про необхідність використовувати темні відтінки - синьо-жовті.

На виданих в 1917 році в Петрограді листівках авторства А. Литвиненко представлені блакитно-жовті прапори.

Листівка «Герб славного війська Запорізького», Петроград, 1917 рік

У червні у київському видавництві «Вернигора» видана стотисячним тиражем брошура «Катехізис українця», в якому національні фарби вказані як «синьо-жовті».

Цікаво, що в кінці року у цьому ж видавництві вийшла листівка Б. Шиппиха «Згинуть наші воріженьки», на якій був жовто-блакитний прапор:

Листівка «Згинуть наші воріженьки», Київ, 1917 рік

Зате на виданому в той час плакаті «1917» є синьо-жовтий.

Плакат, Київ, 1917 рік

Подібний різнобій в 1917 році спостерігаємо і з прапорами військових підрозділів.

Однак жовтневий переворот у Петрограді та проголошення 20 (7 за ст. ст.) листопада 1917 року Третім універсалом Української Народної Республіки значно прискорили розвиток подій.

Характерно, що це викликало страшенну злобу у більшовиків, які не мали на той час серйозної підтримки у Києві. І вони спробували вилити свою злість в образному протиставленні прапорів: «Червоний прапор боротьби робітників і селян проти буржуазії замінюється блакитно-жовтим. Відповідальність за це повністю лягає на Українську соціал-демократичну партію».

Прапор флоту УНР, затверджений 27 (14 за ст. ст.) січня 1918 року

Перший законодавчий акт, який нарешті врегулював порядок кольорів на прапорі як синьо-жовтий було здійснено 27 (14 за ст. ст.) січня 1918 року. Тоді Центральна Рада на засіданні під головуванням академіка Грушевського затвердила тимчасовий закон про флот УНР, в якому говорилося:

«...2. Прапором Українського військового флоту є полотнище в двох - блакитному і жовтому кольорах. На підставі (лівому верхньому кутку - А.) блакитного кольору історичний золотий тризубець з білим внутрішнім полем в ньому.

3. Прапором Українського торгового флоту є полотнище в двох - блакитному і жовтому кольорах».

Новий прапор військового флоту, затверджений П. Скоропадським 16 липня 1918 року

У деяких публікаціях помилково подано, що нібито 22 березня 1918 року був затверджений якийсь закон про жовто-блакитний прапор. Проте ні в протоколах засідання, ні у звітах про це нічого не говориться, тому що таке питання взагалі не піднімалося. Насправді М. Грушевський виніс тоді на розгляд Малої Ради проекти зображень герба і печатки, виконані Василем Кричевським.

Державні символи УНР 1918 рр. - Великий Герб, Державну печатку, Малий Герб (проекти Василя Кричевського)

Можна згадати про відомчих прапори УНР. Так, постановою Ради Народних Міністрів про встановлення знака-емблеми на прапорах пароплавів Міністерства шляхів від 17 березня 1918 року визначалося, що «майва» (емблема) представляє з себе український національний синьо-жовтий прапор..."

Такий же порядок кольорів залишився і до правління Павла Скоропадського.

16 липня 1918 року гетьман затвердив малюнок нового військового прапора Української держави, оголошений наказом по морському відомству від 18 липня по ч. 192/44:

"Білий прапор з рівним синім хрестом, який ділить прапор на 4 рівних частини. Ширина хреста 1/11 всієї довжини прапору. Відступивши на 1/8 ширини хреста проходити коло нього такої ж ширини (теж 1/8 ширини хреста) синя смужка, крім тих його боків, які прилягають до крижа.

В крижі ж теж відступивши на 1/8 ширини хреста від його боків міститься національний прапор Держави (складений з блакитної і жовтої горизонтальних смуг), в центрі якого міститься золота печатка В. Володимира такої ж ширини як хрест і в 1? рази вища своєї ширини. Прапор шиється з матерії відповідного кольору, а печатка малюється бронзовою фарбою«

Стає зрозумілим, що гетьман Скоропадський, при правлінні якого залишалися в обігу банкноти з написом «Українська Народна Республіка» і прийнятий Центральною Радою герб, ніяких «переворотів з ніг на голову» для прапора не робив.

Це також пояснює і подальше використання синьо-жовтого або блакитно-жовтого прапору і до правління Директорії і ЗУНР, і в проектах Конституції України 1920 року.

Прапори для армії УНР, наказ від 30 липня 1919 року

У листопаді 1918 року почалася національно-визвольна боротьба на Західній Україні.

1 листопада на львівській ратуші «в перший раз з 1849 року здалися українські стяги, перший раз зітхнув український Львів, скинувши з себе пута вікової неволі».

Командні хоругви " Галицької армії, наказ від 22 серпня 1919 року

На засіданні Ради Національної 13 листопада був прийнятий Тимчасовий основний закон про державну самостійність українських земель колишньої Австро-Угорської монархії, яким проголошена Західно-Українська Народна Республіка, а також затверджено її символи:

«Артикул V. Герб та прапор:

Гербом Західно-Української Народної Республіки є золотий лев на синім полі, обернений у свою праву сторону. Державний прапор є синьо-жовтим. Державна печать має довкола гербу напис: Західно-Українська Народна Республіка».

14 грудня 1918 року гетьман зрікся влади, а 19 грудня Директорія урочисто в'їхала до Києва і Українська Народна Республіка була відновлена.

Для Армії УНР робилися спроби вкорінення типових дивізійних прапорів, які мали малинове полотнище, обшите золотою бахромою, в лівий верхній кут нашивалися або малювалися блакитна і жовта смуги з тризубом, з одного боку напис «У. Н.Р.» і назва дивізії, а з іншого - («За визволення України») «За визволення України».

В якості прикладу можна навести бойовий прапор 3-ї Залізної стрілецької дивізії армії УНР (малиновий з синьо-жовтим в підставі), який нині зберігається в Центральному музеї Збройних Сил України.

Прапор 3-ї Залізної дивізії Армії УНР, 1919 рік

Можна ще згадати виявлені нещодавно українськими істориками документи про встановлення нових військових прапорів. Це і наказ військам дієвої армії УНР Ч. 323 від 30 липня 1919 року, в якому основою для багатьох прапорів став «національний прапор (дві рівні смуги - верхня блакитна і нижня - жовта)»; наказ Головної команди Війська УНР Ч. 69 від 1 листопада 1921 року з аналогічним формулюванням; наказ військам Галицької армії Ч. 126 від 22 серпня 1919 року, де основою командних хоругв був синьо-жовтий прапор.

Синьо-жовтий Прапор Генерального Штабу головного отамана Симона Петлюри [13], а нові дослідження показали, що 1920 році загони Н. Махно також використовували синьо-жовті прапори. Такі ж прапори зафіксовані на малюнках авторства Юліана Буцманюка та Леоніда Перфецького, які були учасниками визвольної боротьби.

Нестор Махно: Моя зустріч і розмова з Леніним (із спогадів)

Картина Перфецького «Київ, 31 серпня 1919 року»

Згадаємо ще два проекти конституції України.

Перший проект Конституції Української держави, який був прийнятий Всеукраїнською Національною Радою 9 -13 травня 1920 року у Кам'янці-Подільському, подавав:

"Артикул 5. Державним гербом Української Держави є Тризуб золотої барви на синьому тлі.

Артикул 6. Державними барвами Української Держави є барви синя-жовта.

У іншому проекті Основного Державного Закону УНР, опрацьованому 1 жовтня 1920 р. Урядовою комісією по виробленню Конституції Української Держави, зазначалося:

«Артикул 9. Державним гербом Української Держави є Тризуб золотої барви на синьому тлі. Право вживання державного гербу мають виключно державні установи.

Артикул 10. Державними барвами Української Держави є барви синя та жовта.

Артикул 11. Прапор військової фльоти є синій-жовтий з державним гербом золотої барви в лівому розі синьої частини прапора. Прапор торговельної фльоти є синій-жовтий» [15].

Вже згадувалося про специфіку залучення таких джерел як кіно - і фотодокументи, тому можемо показати складність ідентифікації колористики на прикладі фото присяги членами Директорії УНР у серпні 1919 р. у Кам'янці-Подільському на Поділлі.

Присяга членів Директорії, серпень 1919 року, Кам'янець-Подільський (блакитно-жовті прапори, хоча на фото жовтий колір виглядає темніше)

Прапори на фото мають світлу верхню і темну нижню смуги, проте вони блакитно-жовті. Це підтверджують і спогади учасників цих подій, і офіційні затвердження прапорів цього періоду.

Тому всі юридичні затвердження прапорів УНР, Української держави та ЗУНР протягом 1918-1921 рр. фіксували тільки синьо-жовті або блакитно-жовті прапори, в яких жовтої була нижня смуга.

Зрозуміло, що гетьман Скоропадський нічого «не перевертав». Якщо б він дійсно змінив порядок кольорів на прапорі, то можна тільки уявити, який би це мало резонанс в українських виданнях, і навряд чи республіканські війська підняли повстання проти гетьмана під його прапором.

Міф другий: «геральдичний» або «чули дзвін...»

(нібито порядок кольорів на українському прапорі не відповідає геральдичним нормам).

На жаль, такі смутні дискусії почалися ще в 1920-1930-х рр. на Західній Україні в умовах польської окупації. А в підсумку вилилися в «конфлікт квітів», політизацію та чвари, які фактично тривали в діаспорі до затвердження національних символів в Україні та надання прапору статусу державної в 1992 році.

Проголошення Акту Соборності українських земель 22 січня 1919 року. Як бачимо, тут прапори - жовто-блакитні

Прихильники жовто-блакитного (синього) варіанти постійно апелювали до «правил геральдики», а їх опоненти - сталою протягом 1917-1920 рр. історичної традиції.

Насправді ж геральдика вивчає і регулює норми складання гербів. А прапори створювалися за різними принципами, без яких-небудь жорстких норм, іноді без усякого зв'язку з гербами, що і привело до появи в середині ХХ ст. окремої спеціальної історичної дисципліни - вексиллологии. Тому говорити про якісь «правила геральдики» зовсім безпідставно.

Так звідки ж виник цей міф? Очевидно мова йде про масовій практиці використання в різних святкуваннях прапорів, банерів та кокард в міських або земельних кольорах в Німеччині в XIX ст.

З метою впорядкувати цей процес, були запропоновані рекомендації створення таких прапорів із різнокольорових поперечних смуг, коли для верхньої брали забарвлення фігури герба, а для нижньої - колір поля щита.

Ці рекомендації з кінця XIX ст. частково поширились і на Австро-Угорщину.

Однак треба зазначити, що такі пропозиції залишалися в рамках німецької геральдики. І ніколи до поняття загальноприйнятих «правил геральдики» не доростали. Принаймні, такі правила не застосовувалися в інших країнах (досить поглянути на прапори Португалії, Франції, Італії чи Іспанії), за винятком хіба що окремих сусідніх, знову відтворених держав.

Зрештою, не дотримуються їх і в сучасній Німеччині та Австрії, де адміністративні землі використовують смугасті прапори, складені за різними принципами, іноді всупереч згаданим рекомендаціям.

Наприклад, на гербах Вени, Тіролю і Форарльберга бачимо срібні фігури в червоних полях, зате у двох перших прапори, червоно-білі, а у останнього - біло-червоний.

Герб австрійської столиці - Відня

Прапор федеральної землі Тіроль (Австрія)

Тому апеляція до «правил геральдики» щодо української прапора є абсолютно безпідставним і не відповідає історичній традиції цього символу.

Міф третій: «фен-шуйський» або «вогонь, вода і мідні труби»

(нібито синьо-жовтий прапор не відповідає фен-шую, а на книзі «І-цзин» утворює гексаграму «Пі», на якій «вода заливає вогонь» і уособлює занепад; а у зворотному вигляді - гексаграму «Тай», яка означає розквіт)

Насамперед потрібно пояснити, що Фен-шуй - це система китайських вірувань в цілісність всесвіту. Проте «І-цзин» («Книга змін») - це перша з п'яти книг конфуціанського канону (на якому базується китайська натурфілософія) і присвячена вона ворожіння.

Для тлумачення використовуються магічні символи - триграм і гексаграми.

Для нашої теми немає сенсу докладно розглядати інтерпретації магічних гексаграмм. По-перше, ні китайські вірування, ні конфуціанство не мають до українських традицій ніякого відношення.

По-друге, ні Фен-шуй, ні «І-цзин» не мають ніякого відношення до вексиллологии і принципам створення прапорів. Скажімо, прапори з трьома горизонтальними смугами, з вертикальними поділками, з хрестами і т. п. до тім гексаграммам - ні приший, ні приклей.

Прапор острівної держави Барбадос - теж не по Фен-шую)

Зрештою, навіть китайський прапор створений не по Фен-шую, а на ідеологічній основі комуністичної.

По-третє, треба бути зовсім наївним, щоб приписувати всі свої проблеми кольорів на прапорі. Це нагадує старий анекдот про те, що СРСР розпався тому, що Ленін в мавзолеї лежав не по Фен-шуй.

Хоча, якщо б у цих вигадках була частка правди, то я не маю нічого проти, щоб китайці ввели собі жовто-блакитний прапор як символ розквіту і гармонії. Але от чомусь вони на це не ведуться...

Що тут можна порадити? Якщо у кого-то тече вода, то треба звертатися до сантехніку. Якщо горить вогонь - викликати пожежників. Якщо ж комусь здається, що на прапорі «вода заливає вогонь», то з цим - до психіатра, тому що не вексиллология, ні геральдика до цього відношення не мають.

Міф четвертий: «символ біди» або «про розруху в головах»

(нібито перевернутий прапор є міжнародним символом нещастя і вживається як протестний символ)

Поширенню такої байки сприяв і американський кінофільм «Остання фортеця» (The Last Castle, 2001 р.), в якому головний герой вивісив прапор США вниз головою над тюремним площею.

Про що ж насправді йдеться?

У США ще 1923 році був прийнятий нормативний акт про застосування національного прапора. У розділі про вшанування прапора один з пунктів подає, що забороняється вивішувати прапор у перевернутому вигляді, хіба що як сигнал великої біди і крайньої небезпеки для життя і майна.

Тобто, малося на увазі перш за все таке використання прапора на морі під час якого-небудь піратського нападу.

Але під впливом згаданого фільму почалися спроби вивішування перевернутого прапора США як символу протесту проти політичних рішень влади. Однак пояснювалося, що такі кроки безглузді, оскільки прапор є загальнонаціональним символом, а не уособленням влади. Зрештою, все це стосується тільки прапора США, а не інших держав.

Насправді серед усіх країн світу лише одна має своїм законодавством передбачене використання перевернутого прапора. Це - Філіппіни.

Прапор Філіппін

У цій країні на період війни прапор використовується з перевернутими смугами. Але, перефразовуючи одного «класика», можна стверджувати, що «Україна - не Філіппіни».

Ніяких міжнародних прапорцевих норм про перевернутому прапорі немає. Хто не вірить, той може спробувати поперевертати прапори Франції, Італії, Швеції, Ізраїлю або Японії. Це нічого не дасть, тому що ці прапори симетричні щодо центральній горизонтальній осі.

Ну а що стосується «символу біди», то «розруха не в клозетах, а в головах». І прапор тут ні при чому.

Замість епілогу. Жодних підстав - ні історичних, ні геральдичних, ні вексилологических - для «перекидання» українського прапора немає.

Тому не варто піддаватися на різні провокації. Поважайте національний прапор і не дозволяйте його поносити!