Крампус, Йольский кіт і ще 5 страшних створінь Різдва зі всього світу

Замість Санта-Клауса до них приходять інші істоти, і цього візиту діти завжди чекають з жахом, передає Ukr.Media

Крампус.

Завдяки кільком хоррор-фільмів сьогодні багато знають, хто такий Крампус. Він — злий брат-близнюк святого Миколая. Правда, їх родинна схожість не кидається в очі. Крампуса зазвичай зображують покритим шерстю, з довгими цапиними рогами і з роздвоєними копитами. Його досить легко прийняти за диявола, що частково вірно. Крампус несе ланцюг, що символізує кайдани диявола, і різки.

Серед персонажів зимового ісландського фольклору зустрічається чимало злих і небезпечних духів, ворожих людям. Серед них — Грила, людожерка, що живе в горах. Час від часу вона спускається до людей, щоб повернутися додому з мішком, повним неслухняних дітей. Вона хоче поласувати ними за вечерею і заодно нагодує свого чоловіка-нероби (між іншим, вже третього), велетенського кота і всіх тринадцять дітей, яких ще називають «Йольскі хлопці».

Коли діти Грили були злі і кровожерні, як їх мати, але сьогодні їх образи стали швидше кумедними. Вони стали свого роду «ісландськими дідами морозами»: з'являються за 13 днів до Різдва і кладуть подарунки в черевики, залишені дітьми на підвіконня.

У кожного з Йольских хлопців є свої дивні звички. Тверуслейкир краде ложки, щоб їх облизати, у Гауттатевюра величезний ніс і гострий нюх, Хюрдаселлир ляскає дверима, а Кертасникир тягне у дітей різдвяні свічки.

Йольский кіт (Ісландія)

Зрозуміло, у такій великій сім'ї не могло не бути кота. Ні, це не милий буркітливий пухнастик, який буде тертися про твої ноги, випрошуючи корм. Строго кажучи, він може з'їсти твої ноги, якщо йому здасться, що на тобі старі штани.

Йольский кіт — це гігантський чорний кіт, він супроводжував свою господиню Грилу, коли вона спускалася з гір у село під час Святок. Там він влаштовував собі справжній кривавий бенкет, нападаючи на тих, на кому не було обновки. Про тих, хто до Нового року не пошив собі нічого нового, в Ісландії говорили «він одягнув на себе йольского кота»  — це означало «накликав на себе біду».

Справа в тому, що вівчарство в ісландців займає важливу частину побуту, а виробництво сукна з овечої вовни було роботою, в яку були залучені всі члени сім'ї, від старих до малих дітей. А на Святки традиційно відбувалися торги — таким чином, якщо хтось із дітей лінувався і не отримував обновку, його лякали Йольским котом.

Пані Метелиця (Німеччина)

У братів Грімм була казка, де чарівниця Пані Метелиця або «фрау Холі» з'являлася з колодязя, допомагаючи добрим і працьовитим дівчатам, а жадібних — карала. Образ фрау Холее дуже давній — деякі дослідники пов'язують її зі скандинавською богинею Хель — володаркою світу мертвих у скандинавській міфології. Відомо, що Пані Метелиця керує погодою: чим грунтовніше вона витрушує свою перину, тим більше і сильніше йде сніг на землі. Весь сніг, що ми бачимо, — це пір'я з перини Пані Метелиці.

Але далеко не завжди люди брали її за добру чарівницю. Фрау Холі найчастіше з'являлася взимку — в темний і холодний час. Вона мчала по небу на чорному коні зі свитою з відьом, які летіли слідом за нею на зачарованих прялках. Цих відьом називали «хюльден». Ночами вони «вилітають з дому крізь замкнені двері, залишаючи позаду сплячих чоловіків», і відправляються пиршествовать або битися в небі. Про це йшлося в одній середньовічній інструкції для єпископів, яка наказувала виганяти з сіл людей, підозрюваних у чаклунстві.

Народна казка XVI століття, записана теологом і поетом Еразм Альбером, повідомляє про «армію жінок» з серпами в руках, яких послала пані Холда. Аж до XVI століття зберігався звичай залишати на ніч частування для свити фрау Холі. Для цього пекли спеціальну булку у вигляді плетеної коси — Hollenzopf, «косу Холі». Її залишали на ніч на вулиці, щоб Холі її благословила, а потім висохлий хліб використовували для лікувальних цілей протягом року.

Фрау Перхта (Німеччина)

За словами Якоба Грімма, одного з братів-казкарів, Перхта зустрічалася «саме там, де Холда не проживала, — в Швабії, Ельзасу, Швейцарії, Баварії та Австрії», тобто в південно-німецьких землях.

На півдні Австрії вірили, що на Дванадцяту ніч з 5 на 6 січня) Перхта зі своєю свитою тричі об'їжджає весь світ. У цю ніч, якщо виглянути у вікно, її можна навіть побачити, тільки робити цього не варто — це передвіщає швидку смерть.

Замість однієї з ніг Перхти — гусяча лапа, у неї залізний ніс. У казках Перхту часто малюють старої кошлатою відьмою. Зимовими ночами, після Різдва і до Хрещення, Перхта проникала в людські домівки і залишає під подушкою у слухняних дітей монетку, а поганим вскривала животи і набивала їх соломою.

Шуликуни (Росія)

Це дрібні шкідливі демони, які вилазять з води напередодні Різдва або Нового року, а на Водохреще повертаються в загробний світ.

«Зростанням вони нерідко з кулачок, іноді більше, можуть мати кінські ноги і загострена голову, з рота у них палає вогонь, носять білі самотканні каптани з пасками та гострі шапки» (Тобто Левкиевская. Міфи російського народу).

Шуликуни вилазять на землю з води — з ополонки або болота.

В деяких місцевостях думають, що у шуликунов немає п'ят, а з рота пашить вогонь. Зазвичай шуликуни ходять по перехресть, підстерігаючи заблукалих людей. За одними чутками, у шуликунов є залізні вози і коні, за іншими — вони їздять на шкурах або в залізних ступах.

Вважається, що шуликуни бігають по вулицях з гарячим вугіллям на залізниці сковорідці або розпеченим залізним гаком в руках, якими вони можуть захопити людей («закрючить і спалити») або затягнути їх в ополонку.

Марі Луид (Уельс)

В Уельсі зберігся один цікавий звичай. Зараз він виглядає досить невинно, але крізь це добродушність переглядають моторошнуваті риси давніх традицій. Звичай називається «Марі Луид» або «Сіра шкапа».

Марі Луид — зимовий звичай, але пов'язаний він не з Різдвом, а з проводами старого року.

Марі Луид являла собою череп коня, посаджений на палицю. Біла простирадло повністю закривала «Сіру шкапу», з черепа звисали строкаті стрічки. В очі «страшилку» вставляли ґудзики, а замість вух кріпили робочі рукавиці. Зазвичай Марі Луид зображував один і той же «особливий» чоловік, який керував страховиськом так, як якщо б воно було живим.

Зомбі-кінь ходить у супроводі п'яти-шести чоловік по домівках і вмовляє господарів впустити себе, напоїти і обігріти. Мета ж господаря будинку — не піддатися на вмовляння Марі Луид і не впустити її, нарікаючи на худий рік і низький урожай. При цьому всі — від умовлянь до відмови — повинно відбуватися в віршах на потіху публіці.