Сім'я. Багатомужжя або шлюб по-тибетськи

 Справа в тому, що бідним сім'ям легше дати калим тільки за одну наречену, зробивши її дружиною відразу для всіх синів, і зберігши для них загальний батьківський дах. Тому найголовніша причина багатомужества в Тибеті - можливість зберегти сімейне майно, розділ якого міг розорити багатьох тибетців, передає Ukr.Media.
У таких сім'ях прийнято одружити тільки старшого сина, який успадковує все сімейне майно, а молодші брати просто приєднуються до цього шлюбу. Всі брати разом ведуть господарство, а шлюбне ложе дружини вони відвідують строго по черзі, залишаючи в якості попереджувального знака для інших взуття біля дверей. До речі, зв'язок свекра з невісткою в таких сім'ях теж вважається природною. Питання про батьківство у таких шлюбах піднімається дуже рідко. Всі діти мають спільну матір, яка їх виховує, і всі хлопчики, також як і їх батьки матимуть спільну дружину.

Багатомужжя і безшлюбність ченців у Тибеті спровокували величезну конкуренцію між дівчатами і прихильне ставлення до позашлюбних зв'язків. Якщо незаміжня дівчина завагітніла, батько її майбутньої дитини зобов'язаний відпрацювати в її родині два тижні до і після народження дитини, після чого батьки дочки дякують хлопця і відпускають його на всі 4 сторони, а новонародженого зараховують до своїх дітей.

Багато молоді тибетки носять на шиї спеціальне намисто з монет, кожна монета символізує амурний подарунок від її коханця. Якщо монет в намисті мало - це означає, що дівчина не дуже популярна серед чоловіків, і шанси вийти заміж у неї дуже незначні. Роман з іноземцем цінується понад усе, і позначається у намисті кораловим кулькою. Тому володарку декількох коралових кульок можуть домагатися братися відразу з декількох сімей.

Історія розказана дівчиною, яка відвідувала міжнародні курси англійської мови:
Кілька років тому я ходила на курси англійської, на яких навчалися люди з різних кінців світу. На заняттях ми постійно робили повідомлення про традиції або культуру своїх країн (що дуже цікаво, тому що одна справа, коли читаєш про це, і зовсім інша, коли абориген сам розповідає. Знову ж питання можна задати). І був серед нас тибетський чернець-розстрига. І розповів він нам дивовижну історію про традиційних сімейних стосунках...

Отже, НДжи доповів нам, що модель сім'ї, яка на теперішній час вже відмерла, але в глухих селах місцями ще тримається, - багатомужиє. Жінка виходить заміж за всіх братів сім'ї, переїжджаючи в їх будинок.

Якщо в будинку є маленькі брати, то вони чекають пори повноліття і теж вступають з нею в шлюб. Наречену підбирають средного віку, старшому, але під всіх братів (тобто коли старший зовсім вже старий, то в наявності ще є чоловік молоденький, що, як зазначив НДжи, дуже корисно для здоров'я жінки). Чим більше в родині синів, тим привабливіше для наречених будинок, так більшу кількість здобувачів роблять будинок благосостоятельнее.
За сім'ю, у якої всього один або два сина, гарну наречену не віддадуть. Доведеться задовольнятися або сироткой, або що залишилося. Така модель зручна тим, що залишаючи спадщину, не потрібно ділити господарство, тобто з роками воно, по ідеї, повинно рости й ширитися.

На цьому він закінчив свою промову і просив ставити питання, якщо раптом незрозуміло.. У китаянок до нього питань, зрозуміло, не було, а ми, перетравивши (точніше, НЕ перетравивши) почуте, почали. Першим виступив француз:
- А як же вирішується проблема, коли кому спати з дружиною?

НДжи не зрозумів питання.
Йому на різні лади роз'яснили, він здивувався:
- Тут немає ніякої проблеми, це вирішує дружина.
Француз образився:
- А інші що, чекають? Розклад чи що?
- Немає ніякого розкладу.. Кого вона покличе, той і йде.
Дівчата пожвавилися. Ми чули, що Тибет - Колиска Цивілізації і Центр Всесвіту, але тепер це набувало реальні риси, дійсно, як мудро все влаштовано.
- А якщо одного вона весь час не кличе і не кличе? - занепокоївся за далекого тибетського чоловіка француз.
- Значить, йому потрібно постаратися, щоб заслужити її увагу. Краще працювати, наприклад.
Француз присвиснув. Він відчував, що тибетеци де-то щось-то не розуміють, і йому не терпілося привести ситуацію до зрозумілого знаменника. Спробувавши зробити ще кілька заходів, він, тим не менш, незмінно упирався в спокійне "Вона вирішує".

- А чиї, вибачте, вважаються діти? - підняв руку угорець-молодят.
- Як чиї? Всіх, хоча в деяких селах вважалося - старшого брата.
- Їх не розрізняють за батьків?
- Ні.
- І тобі нецікаво знати, який з 10 синів - твій?
- Всі мої.
- Ага, щаз! - пожвавилася чоловіча частина класу.
- Це неважливо. Ці діти належать до одного роду, і якщо хтось з батьків загине, інші будуть годувати дітей як своїх, а для матері так і не важливо, хто батько її дитини, вона буде піклуватися про всіх однаково, але чим більше чоловіків годують її дітей, тим краще.
- А як на рахунок ревнощів? Брати не ревнують, не сваряться? - не вгамовувався француз.
- Як вони можуть ревнувати, якщо це їх усіх дружина?
- Ну прям зовсім?
- Зовсім. Напевно.
- Ну ось тобі зовсім-зовсім радісно було б дивитися, як брат йде з твоєю дружиною в спальню?!
- Так це і його дружина теж.
- Тобто тобі діла немає?
- Ні.
- А якщо сусід косо подивиться на твою дружину, тобі теж справи немає?
- Як це подивиться?
- А ось так! - і француз зобразив викликає, приямо-таки пристрасно-спопеляючий погляд і похитав бровами.
- Ні. Сусід так не подивиться. Його вбити можуть.
- ААААА!!! - заволав клас, задоволений, що ревнощі все-таки існують, і значить, якщо Шекспір покопався там уважніше, то все б там знайшлося. Все як у людей.
Але мене турбувало інше питання:
- А що, якщо жінці не хочеться виконувати подружні обов'язки з якимось з чоловіків?
- Як це не хочеться? - здивувався НДжи, хід європейської думки знову ставив його в глухий кут, - Як не захочеться?
Тут всі дівчата навперебій почали пояснювати:
- А так ось і не захочеться!
- Ну не подобається один, хоч ріж!!
- Ну зовсім поганий, погано працює, во!!!
- Ну не може вона з ним йти, з усіма без проблем, а з цим - ну ніяк!
Француз і угорець в один голос радісно:
- А це вже ЇЇ проблеми!!!
Дівиці загаласували, почався базар стінка на стінку, який клубочився б ще довго, але замовк на мить, розбившись об тихий голос НДжи:
- Ні. Це як раз - ЙОГО проблема. Його велика проблема.

Ми затихли. І він повідав нам сумну історію про те, що якщо з одним чоловіком дружині не хочеться спати, або не злюбить його так, що перемогти вже ніяк, то починається чорна смуга в житті чоловіка.
Спочатку, коли неприязнь ще не озвучена офіційно, він просто намагається з усіх сил, щоб заслужити її розташування. Брати поволі йому допомагають. Якщо ніяких успіхів, то йому дається випробувальний термін, і якщо і це не призводить до доброго результату, то в гру вступає ОСТАННЯ карта. Сама остання: до жінки приходить Свекруха!.....

(Дівчата! Перш, ніж читати далі - приготуйте серветку, щоб утерти скупу сльозу, прольющуюся над недосконалістю світобудови):
До жінки на уклін приходить свекруха. І, стоячи на колінах, просить пожаліти її сина і дозволити йому залишитися. Хоча б на час. Вона вислухає багато образливих слів про свого сина, якого вона так погано виховала. Вона буде просити і обіцяти, обіцяти і просити, аби синові було дозволено залишитися. Жінка, безмежно поважаючи вік свекрухи, може прийняти її прохання і залишити чоловіка в будинку.
У цьому місці клас завмер... Як змінився світ! Тишу порушив француз, як найменш співчуваючий тибетської моделі сім'ї:
- А що буде, якщо вона скаже "Ні"?
- Тоді йому треба піти. Шляху у нього два - в монастир або в наймані працівники, жити при якомусь будинку і працювати тільки за їжу...