Мабуть, самим непомітним православним святом є Церковне новоліття, яке в церковному календарі урочисто іменується «початком індикту» і святкується 14 вересня (1 вересня по старому стилю), передає Ukr.Media. Саме ця дата вважається першим днем нового церковного року. Хоча сьогодні ми готові святкувати світський Новий рік не тільки 1-го, але і 14-го січня, не відмовляючись розділяти святкову новорічну трапезу з мусульманами, буддистами, конфуцианцами та юдеями, погано знаємо, коли ж починається наш православний Церковний рік.
Останнім святом, завершальним церковний рік, є Успіння Пресвятої Богородиці — 28 серпня (за новим стилем), а першим святом нового церковного року — Різдво Пресвятої Богородиці (21 вересня).
Святкування Новоліття почалося у вересні 1363 року як данина цивільної візантійської традиції. З 1492 року Новоліття стало відзначатися на Русі як церковно-державне свято. Сенсом богослужіння в цей день було спогад про проповіді Спасителя в Назаретській синагозі, коли Ісус Христос сказав, що він прийшов «перев'язати зламаних серцем».
Але важливо також відзначити, що будь-яке новорічне свято — досить умовна дата. Астрономи знають, що всі точки земної орбіти абсолютно рівноправні, і абсолютно байдуже, яку з них прийняти за початок відліку. 1-е вересня Юліанського календаря (14-е за новим стилем) — така ж умовна дата. Навіть навчальний рік в Середньовічній Русі починався не з 1 вересня, а через три місяці після 1 грудня на пам'ять пророка Наума. І нещасливий школяр, вирушаючи до учившему його за горщик каші дьячку, представляв його важку правицю і бурмотів рифмованную молитву: «Пророк Наум, привчай на розум».
І в Римській імперії, і на Русі настання Нового року святкувалося першого березня. Александрійські вчені обгрунтували цю традицію тим, що Бог, за їх розрахунками, завершив творіння світу саме першого березня, в п'ятницю, яка передувала дню відпочинку, суботи.
1 вересня, змінив звичне 1 березня в 1363 році, в Римській Імперії у царювання Костянтина Великого, у 325 році, — данина цивільної візантійської традиції. Початок індикту — це початок фінансового року, початок нового періоду збору податків. Сам індикт — одна п'ятнадцята частина індіктіону, п'ятнадцятирічного проміжку часу, який при рівноапостольного царя Костянтина утвердився як компромісна між роком і століттям одиниця відліку історичного часу.
Деякі історики вважають, що рахунок по індиктіонам був введений Костянтином натомість рахунки за язичницьким олімпіад, які остаточно були скасовані Феодосієм Великим у 394 році. Священне передання зберегло свідоцтво про те, що індикт і індиктіон були введені в церковний календар на знак подяки рівноапостольному Імператору за припинення гонінь і проголошення віротерпимості.
З поняттям індикту і простого індіктіону пов'язане ще одне поняття — Великого Індіктіону або, як його називали на Русі, Миротворного Кола. Великий Індиктіон, на відміну від простого, не є господарською величиною. Цей величезний проміжок часу в 532 роки визначає великодній цикл, а разом з ним і весь церковний календар. Створення Великого Індіктіону отцями Першого Вселенського собору було, по суті справи, воцерковленієм відомого з язичницьких часів Юліанського календаря.
