Вони стверджують, що знайдена ними фортеця має пряме відношення до подій, описаних у Новому Заповіті.

Археологи в Ізраїлі зробили важливе відкриття для всього християнського світу. Вони стверджують, що знайдена ними фортеця має пряме відношення до подій, описаних у Новому Заповіті. Вони нібито виявили місто Емаус, згадане в Євангелії від Луки. Саме там апостолам з'явився воскреслий Христос, інформує Ukr.Media.

Франко-ізраїльська археологічна експедиція вела розкопки в декількох кілометрах на захід від Єрусалима на пагорбі Кіріаф-Іарім, недалеко від поселення Абу-Гош. Абу-Гош відомий тим, що там зберігався Ковчег Заповіту до того, як був перенесений в Єрусалим. Команда виявила безліч артефактів, що належать до восьмого століття до нашої ери. І в цьому немає нічого дивного, враховуючи те, яке значення мала область в стародавні часи.

Представники групи, в яку увійшли французькі археологи Коллеж де Франс і ізраїльські дослідники з Тель-Авівського університету, вважають, що вони виявили «масивні стіни елліністичного зміцнення 2 200-річної давності».

Вони були побудовані на фундаменті раніше існуючих укріплень і мали товщину до 3 метрів. Вивчивши знайдені залишки кераміки, археологи зуміли встановити, до якого періоду відносяться стародавні стіни. Метод оптичної люмінесценції дозволив визначити, коли востаннє деякі предмети піддавалися впливу сонячного світла. Це також допомогло вірно встановити датування.

Ці стіни, за припущеннями дослідників, побудовані одним з воєначальників династії Селевкідів Вакхідом. Його армія перемогла Іуду Маккавея, який раніше захопив Єрусалим. Вакхід побудував кільце фортець у сучасному Ізраїлі. Місце Кіріаф-Іарім пізніше було зайнято римлянами і відігравало важливу роль під час Першого єврейського повстання.

Укріплення, збудовані Селевкідами, були задокументовані в декількох джерелах, проте укріплення, знайдені у Кіріаф-Іарімі, не зазначені в жодному зі списків елліністичних фортець. Археологи уважно вивчили Біблію, щоб знайти інформацію про це місце і, за їх словами, «прийшли до приголомшливого висновку, що має величезні наслідки для біблійної археології та християнської історії в цілому».

Археологи вважають, що, виходячи з аналізу історичних джерел, біблійних текстів та місцезнаходження, це біблійне місто Емаус, що зіграло важливу роль в історії Ісуса Христа і яке є місцем дії однієї з ключових подій в історії світового християнства. Новий Завіт розповідає нам про те, як учні Христа по дорозі в Емаус, зустрілися з воскреслим Ісусом.

Для археології це дивовижне відкриття. Однак є скептики, які застерігають від того, щоб пов'язувати Кіріаф-Іарім з біблійним містом Емаусом. До їх числа відноситься Бенджамін Ісаак, колишній професор археології. Для нього недостатньо переконливих доказів, щоб до кінця повірити в цю ідею. З його точки зору є безліч інших місць, які також можуть вважатися містом, де Ісус вперше з'явився після свого Воскресіння.

Наприклад, те місто, яке пізніше стало відоме як візантійський Емаус, або Нікополь, за твердженням Бенджаміна Ісаака, також відповідає описам, його назва збереглася в найменуванні арабського села Імвас (Амвас), яке було побудоване на місці візантійського міста.

Тим не менш, на думку більшості фахівців, саме Кіріаф-Іарім має найбільше шансів на те, щоб саме за ним закріпилося звання біблійного Емаусу. Два археологи Ізраїль Фінкельштейн і Томас Рьомер з Тель-Авівського університету вважають, що хрестоносці ще в 12 столітті побудували чудово прикрашену фресками церкву Воскресіння саме тому, що тут знаходилося стародавнє біблейське місто.

Дослідження знайденої елліністичної фортеці тривають, і якщо гіпотези вчених підтвердяться, то це означатиме що Біблія — це надійне історичне джерело. А Кіріаф-Іарім, можливо, стане місцем християнського паломництва.