Гігантські 13-тонні кам'яні "капелюхи", пофарбовані в червоний колір, з'явилися на головах бовванів на острові Пасхи завдяки приблизно такій же системі настилів і строп, якими європейці користувалися для підняття затонулих кораблів, заявляють учені в статті, опублікованій в Journal of Archaeological Science, передає Ukr.Media.
"Нам вперше вдалося систематично використовувати всі можливі натяки і свідоцтва на те, що ці гігантські головні убори могли опинитися на голові ще більш важких статуй. Все це стало можливим завдяки об'єднанню методів археології, фізики та комп'ютерного моделювання", — заявив Карл Липо (Carl Lipo), антрополог з університету Бингхемтона (США).
Острів Пасхи — одне з найбільш загадкових місць на Землі, де приблизно два тисячоліття тому існувала дивна цивілізація полінезійців, яка залишила після себе численні сліди у вигляді гігантських статуй-моаї, які, як сьогодні вважають вчені, являють собою обожнені фігури предків і родичів стародавніх мешканців острова.
Ця цивілізація фактично зникла з обличчя острова Пасхи ще до прибуття туди людини, причинами чого вважаються дві речі — виснаження ресурсів в результаті хижацького винищення лісів і тварин полінезійцями, і пов'язана з цим війна між різними племенами аборигенів.
Повне зникнення культури моаї і її носіїв мови не дозволяє археологам вирішити одну з найбільш цікавих таємниць цього острова — як на головах деяких бовванів, не займаних вандалами і часом, з'явилися гігантські кам'яні капелюхи, так звані " пукао, чия вага нерідко досягає півтора десятків тонн?
Цю загадку додатково ускладнює те, що самі бовдури і їх "головні убори" виготовлені з різних вулканічних порід. Їх поклади розташовані фактично на діаметрально протилежних кінцях острова, віддалених один від одного, а також від берегів, де встановлені нині існуючі моаї, на десятки кілометрів. Тому і доставка матеріалів до місця будівництва бовванів, і їх з'єднання були дуже складними завданнями.
Ліпо і його колеги знайшли відповідь на це питання, що вказує на достатньо велику "просунутість" жителів острова Пасхи, аналізуючи артефакти, знайдені в околицях бовванів і кар'єрів, де були здобуті їх "тіла" і "капелюхи", а також тривимірні моделі самих статуй.
Як розповідає Ліпо, його команда звернула увагу на те, що манера транспортування і самих статуй, і їх найголовніших уборів на настільки великі відстані мала відображатися в те, які ушкодження присутні на їх поверхні. Наприклад, якби статуї волочили по м'якому грунту або везли на "підпірках", то на їх нижній частині або на спині мали залишитися характерні подряпини і потертості.
З іншого боку, самі "постаменти" бовванів і навколишня місцевість, теж повинні зберігати в собі або сліди обробки капелюхів і статуй, якщо їх виготовляли на місці, або вказувати на те, як саме перші опинялися на головах других. Проаналізувавши всі можливі свідчення подібного роду, археологи знайшли відповідь на цю загадку, що не потребує масових вирубок лісів та участі всього населення острова в побудові однієї статуї.
Як помітили вчені, статуї були вирубані з породи таким чином, що вони самі по собі випростувалися, якщо їх схиляли на невеликий кут. Це дозволяло переміщати їх "кроками", подібно до того, як власники холодильників або важких тумб пересувають їх на нове місце. Подібне "вигулювання" бовванів дозволяло мешканцям острова Пасхи пересувати їх на великі відстані, не витрачаючи ніяких ресурсів, крім власних сил.
Судячи по малюнку подряпин, капелюхи статуй переміщалися до місця їх "складання" у частково готовому вигляді, що дозволяло давнім художникам в буквальному сенсі "котити" їх зі схилу гори, де розташована каменоломня. Коли заготовка пукао доїжджає до бовдура, майстри обробляли її і ставили на голову статуї, використовуючи дотепну, але просту систему підйому.
Вона складалася з пологої гірки, складеної з піску і щебеню, і мотузки, яку стародавні жителі острова Пасхи обертали навколо капелюха бовдура і прив'язували до голови статуї. Витягаючи вільний кінець, вони поступово піднімали десятитонний пукао до вершини гірки, де капелюх повертали на бік і садили на основну частину монумента.
На користь цього, як зазначають Ліпо і його колеги, каже відразу багато речей — сліди подібних гірок у ряду повалених статуй, а також виїмка незвичайної форми на "добре", не дозволяла їй зісковзувати з голови бовванів.
До того ж, вчені помітили, що всі статуї спочатку стояли не прямо, а були нахилені під певним кутом по відношенню до поверхні Землі. Це дозволяло давнім майстрам закочувати пукао на голову моаї, не пошкоджуючи обидві частини статуї, і потім "вирівнювати" готовий бовдур, прибравши частину каменів із задньої частини п'єдесталу.
Все це, за словами вчених, говорить про те, що для успішного завершення монументальних "будівництв епохи деспотизму" не обов'язково було мати незліченні армії рабів, робітників і величезні ресурси, як у Стародавньому Єгипті або Китаї, як вважали багато істориків раніше. Жменька жителів острова Пасхи змогла увічнити своє ім'я, використовуючи свій розум, закони фізики і мізерні мінеральні ресурси острова.
