До чого прийшли арабські країни, які пережили революції

З початку низки революцій, що прокотилися по арабських країнах, пройшло вже три роки. Остаточні підсумки явища, що отримало назву «арабська весна», підводити ще рано, але деякі результати ці повстання вже принесли. Головний з них - корінний злам уявлень серед арабів про саму природу влади та її основних функціях.

У грудні 2010 року туніський торговець овочами Мухаммед Буазізі на знак протесту проти зловживань місцевої влади спалив себе біля будівлі адміністрації глухого міста Сіді Бузіз. Мало хто тоді уявляв, що це пересічне самогубство спричинить за собою зміни, які можна порівняти за масштабами та наслідками розвалу Оттоманської імперії.

Порівняно безкровне повстання, яке спалахнуло в Тунісі після самоспалення Буазізі, закінчилося успіхом. Місцевий президент Зін ель -Абідін Бен Алі був вигнаний з країни і знайшов притулок у Саудівській Аравії. Ця подія буквально підірвала арабський світ : майже одночасно люди під антиурядовими гаслами стали масово виходити на вулиці в Єгипті, Бахрейні, Ємені, Лівії та Сирії. Трохи менш масштабні заворушення пройшли в Йорданії, Омані, Кувейті та Саудівській Аравії.

Арабський світ ніби прокинувся від нестерпно довгої сплячки. Люди почали усвідомлювати себе справжніми громадянами - політично дорослими і готовими взяти на себе відповідальність за власну долю. Однак це усвідомлення аж ніяк не вирішило всіх проблем. Вихід з політичного дитинства поставив перед жителями арабських країн фундаментальне питання : в якому напрямку йти тепер? Єдиної для всіх арабських країн відповіді немає, а її пошуки сполучені з гігантськими складнощами.

Туніс

Туніс, ставши першою країною, де перемогла революція, в певному сенсі задав напрямок руху всім, хто за ним пішов. У Тунісі пройшли цілком чесні вибори, на них перемогли помірні ісламісти з партії « Нахда », які обіцяли побудувати в країні якусь подобу Туреччині - успішну, що швидко розвивається демократичну країну, в якій важливе місце відведено релігії.

Однак незабаром з'ясувалося, що Туреччині з Тунісу не виходить. Місцеві ісламісти в економіці виявилися нулями і компенсували профнепридатність посиленим нав'язуванням свого розуміння « духовності». Незгодних з таким станом справ нова влада відправляла до в'язниці або на цвинтар. Це знову підірвало суспільство : у країні піднявся потужний опозиційний рух, що привело змінити уряд на когось більш розумного.

До честі жителів Тунісу треба сказати, що вони не зірвалися в насильство, змусивши ісламістів оголосити про свій відхід мирними демонстраціями (до слова, реверансу тут заслуговують і представники влади ). На початку 2014 року в країні має відбутися референдум щодо нової конституції, з якої під тиском громадськості були вичищені майже всі посилання на священні тексти, настільки милі ісламістам. За підсумками голосування тунісці оберуть собі новий уряд і президента, які, як видається зараз, швидше будуть технократами, а не ідеологічно орієнтованими богословами і імамами.

Щодо Тунісу, в деякому сенсі пощастило : громадяни цієї країни приблизно уявляють, в якому напрямку їм варто рухатися. Вони як і раніше вважають найбільш привабливою турецьку модель, але з упором на демократію і права людини, а не на традиційні ісламські цінності. У Єгипті в цьому сенсі все набагато гірше.

Єгипет

Повалення Хосні Мубарака в 2011 році вітало більшість єгиптян. Однак після його відставки серед жителів країни почалися розбрід і хитання. «Брати- мусульмани», близькі до туніської « Нахда », виступали за ісламізацію всього і вся. Ліві, популярні ще з часів Гамаля Абдель Насера ​​, тягли країну в соціалізм. Нечисленні ліберали мріяли про побудову суспільства європейського типу, а прихильники «жорсткої руки » хотіли реставрації режиму Мубарака, але тільки в « полегшеної » версії.

У результаті вільних і демократичних виборів з невеликою перевагою перемогли ісламісти, які, як і в Тунісі, продемонстрували повну некомпетентність в економіці і схильність до авторитарних замашок в соціально-політичній сфері. Численні прохання відмовитися від жорсткого нав'язування свого порядку денного всім громадянам Єгипту президент-ісламіст Мохаммед Мурсі відкидав на тій підставі, що його влада від бога.

Рейтинг президента катастрофічно обвалився. Єдиним способом нагадати йому про існування в країні інших людей стала нова революція. Влітку 2013 року Мурсі відправили під арешт, його партію заборонили, а складену ісламістами конституцію скасували. Тепер Єгипет чекає референдум за новою конституцією, а також позачергові вибори, на яких, як очікується, переможуть представники військової верхівки, які керують країною зараз.

Подібна перспектива чревата відновленням в Єгипті військової диктатури в стилі Мубарака і поверненням країни в той же стан, в якому вона перебувала до 2011 року. При цьому все-таки зберігається надія, що третій за три роки президент все ж витягне уроки з досвіду своїх попередників і не стане жорстко насаджувати своє власне бачення загального благоденства. Зараз же найнаселеніша арабська країна як і раніше розривається на частини між соціалізмом, ісламізмом і диктатурою. Дискусія про те, яким повинен стати Єгипет в середньостроковій перспективі, далека від завершення.

Бахрейн

Це крихітне королівство в Перській затоці стало єдиним, де народні виступи були швидко придушені і не розвинулися в щось більше. Правда, і початкові умови там були зовсім іншими, ніж в інших країнах «арабської весни».

Правляча в Бахрейні королівська сім'я належить до сунітської гілки ісламу, в той час як більшість населення країни - шиїти. Через це місцеве повстання носило риси релігійно -визвольного, а не соціально - політичного руху. Місцеві шиїти вимагали не повалення короля, а перетворення країни в конституційну монархію, де уряд відповідав би перед вільно обраним парламентом.

Така постановка питання викликала гостре неприйняття з боку не тільки короля Хамада, але і його патронів з Саудівської Аравії, які побачили в Бахрейнському повстанні підступи шиїтського Ірану - свого головного суперника в Перській затоці. На прохання Хамада в Манамі вирушили саудівські війська, які окупували Бахрейн і швидко поклали край протестам. Тегеран був в люті, Ер- Ріяд, навпаки, випромінював спокій і щастя.

Цей раунд протистояння закінчився чистою перемогою влади. Однак радіти саудівцям і королю Хамаду поки рано. Вони зуміли придушити повстання, проте глибинні його причини нікуди не поділися. Місцеві шиїти в будь-який момент можуть знову піднятися на боротьбу за свої права, все питання лише в тому, коли це станеться.

При цьому немає жодної гарантії, що демонстранти, які дотримувалися виключно мирних методів протесту, і далі залишаться переконаними пацифістами. Тим більше що шиїти відомі своєю жертовністю, яка вважається однією з відмінних рис їхньої релігії. Загинути за ідею для них - найбільша честь. Для короля Бахрейну, а також його покровителів з ​​Саудівської Аравії і США нове повстання може обернутися дуже неприємним варіантом, на зразок лівійського.

Лівія

Повстання проти «дорогого брата - лідера» Муаммара Каддафі стало першою революцією в рамках «арабської весни», поєднаної з масовим використанням насильства. Розпочавшись на сході країни, воно швидко поширилося на її віддалений південний захід і в центр. Каддафі, однак, не пішов шляхом переговорів з повсталими, а просто кинув проти них війська, вирішивши діяти за рецептами з Бахрейну.

Однак упоратися з власним населенням сил йому не вистачило. Патологічна боязнь військового перевороту змусила його звести армію до церемоніальних функцій, що частково допомогло повстанцям. За підтримки західної авіації та військових інструкторів з країн Перської затоки повстанці зламали опір диктатора, зловили і вбили його.

Після цього Лівія, не володіючи законами, центральною владою та інститутами громадянського суспільства, опинилася в стані либертарианскої вольниці. Поголовно озброєне населення взяло на себе функції поліції, суду та служби виконання покарань. Країна фактично розпалася на автономні міста-держави й окремі регіони, що живуть за власними правилами.

Втім, війна всіх проти всіх не почалася. Навпаки, відсутність держави, податків, мит і перевіряючих органів породило неймовірний економічне зростання. Національною ідеологією стало загальне збагачення. Ліві і ісламісти, які намагалися скористатися ситуацією безвладдя, натрапили на збройний опір людей, зайнятих підприємництвом. Участь у численних « бойових бригадах », що залишилися з часів війни, поступово втрачає сенс : бізнес простіше, цікавіше і набагато прибутковіше.

Лівія зараз переживає період, схожий з розквітом італійських міст : загальної країни як такої зараз немає, проте в кожному конкретному регіоні життя цілком нормальне. Характерний факт : численні лікарі та інженери з Росії та країн колишнього СРСР не прагнуть повернутися з Лівії до рідної стабільності, а вважають за краще залишатися там. Нехай не без складнощів і відкатів назад, але лівійці рухаються зараз по шляху, второваним європейцями ще в епоху Відродження. Проте їх приклад - швидше виняток, ніж правило.

Сирія

Сирійське повстання, що починалося за лівійським сценарієм ( мирні протести - війська - громадянська війна), продовжується до цих пір. Але якщо в Лівії конфлікт вдалося швидко припинити завдяки міжнародному втручанню, то сирійській війні в березні буде вже три роки. Причому за своєю жорстокістю та кількістю жертв вона далеко перевершує всі інші арабські повстання разом узяті.

Через приблизно півтора року після початку сирійського конфлікту стало ясно, що Захід в хід бойових дій втручатися не буде. Ця обставина, як магніт, притягнуло в країну тисячі радикально налаштованих ісламістів з усього світу. З повстання проти диктатора війна перетворилася в релігійну - суніти оголосили газават правлячій алавітській меншості. Зараз США і Європа з сумом дивляться на результати своєї бездіяльності : Сирія перетворюється на руїни, мільйони біженців розбігаються по різних країнах, штурмуючи кордони Євросоюзу. Екстремісти всіх родів і мастей отримали повну свободу дій, що робить з Сирії справжній близькосхідний Афганістан.

Ні Асад, якого на Заході багато хто вже називають « найменшим злом », ні його опоненти з терористичного інтернаціоналу через брак ресурсів і людей перемогти в цій війні не можуть. Жалюгідні спроби почати переговори наштовхуються на нездоланну перешкоду - роз'єднаність екстремістів і їх небажання з ким-небудь розмовляти. Простіше кажучи, зараз діалог вести немає з ким. Війна перетворилася в безнадійно затяжну.

Єдиним реалістичним виходом зі сформованої ситуації могло б стати поділ Сирії на кілька етнічно та релігійно гомогенних регіонів, кожен з яких жив би самостійно. Проте в нинішніх умовах це неможливо з політичних міркувань : обидві сторони прагнуть до повної і остаточної перемоги, яка, в свою чергу, неминуче обернеться страшними репресіями проти переможених. Вибір у сирійців зараз небагатий : або жорстока військова диктатура, або не менш жорсткий режим під початком ісламізму ваххабітського толку.

Сирія стала наочною ілюстрацією того, у що може перетворитися арабське повстання в разі, якщо диктатор не соромиться застосовувати силу, а міжнародне співтовариство самоусувається від участі у вирішенні виключно важливої і складної проблеми. На щастя, так відбувається не всюди.

Ємен

Ще до початку арабських революцій Ємен був вкрай нестабільною країною, яку роздирають на частини численними суперечностями. У найбіднішої і найменш освіченої країни арабського світу, де число одиниць вогнепальної зброї на руках населення значно перевершує кількість жителів, останні десятиліття активно діють численні збройні угруповання. Шиїти, радикальні сунітські ісламісти, націоналісти півдня, деякі племінні союзи - всі вони хотіли якщо не повної незалежності, то значної автономії від Сани.

Тримати країну в кулаці вдавалося лише стараннями президента Алі Абдулли Салеха, який залучив на свою сторону американців, наляканих розквітом місцевої « Аль- Каїди ». Довгий час Салех просто ігнорував повстання людей, незадоволених стилем і результатами його правління. Своє ставлення до подій в Сані подіям він змінив, тільки коли його резиденція піддалася ракетному обстрілу, а сам президент ледь не відправився на той світ. Саудівським лікарям треба було два місяці на те, щоб повернути його до ладу.

Під тиском США і монархій Перської затоки Салех відмовився від влади, проте жодних істотних змін у Ємені після цього не сталося. Уповільнена громадянська війна на кілька фронтів продовжилася і за його наступника. Проблема єменців полягає в тому, що вони добилися лише зміни президента, в той час як система залишилася недоторканою.

Дуже багато чого в майбутньому Ємену залежить від того, якою буде нова конституція, яку місцева влада безуспішно намагається розробити вже півтора року. Головна складність на шляху прийняття основного закону - це питання про федералізм. Менш релігійний і більш сучасний південний Ємен з центром в Адені вимагає для себе автономії, на що Сана піти поки не може.

Перспективи

Мабуть, найбільш важливим підсумком повстань в арабському світі стала поява в цих країнах справжніх громадян, здатних відстоювати свої цілі та інтереси перед обличчям влади. Вони прийшли на місце безвольним виконавцям, які по клацанню батога без зайвих розмов виконували те, чого вимагали правителі. Зараз вже правителям доводиться дуже уважно прислухатися до думки мешканців своїх країн.

Сама влада в арабських країнах остаточно втратила сакральний характер. Усунення неугодного правителя для їх жителів стало чи не буденною справою. Як показує єгипетський досвід, в позбавленні від почавшого бронзовіти президента немає нічого особливого. Лівійці, ліквідувавши ексцентричного Каддафі, і зовсім не бажають шукати йому заміну - без « батька народу», як з'ясувалося, живеться значно краще.

Можна сказати, що зараз в арабському світі діє процес переходу від феодалізму до створення національних держав. Наслідки тисячоліть життя при абсолютній монархії (як би вона офіційно не називалася ) все ще дають про себе знати : релігійна, кланова і земляцька ідентичність раніше сильніше національної. Люди занадто звикли жити в ситуації, коли від них нічого не залежить, а мізерні побутові блага виходять від « ясновельможного ». Однак із завоюванням прав, свобод (а разом з ними - відповідальності) ситуація починає зі скрипом, але змінюватися. Єгиптяни, тунісці, лівійці та інші поступово усвідомлюють, що якість їхнього життя залежить від прийнятих ними рішень і повсякденної праці, а не від волі конкретного правителя.

Серйозною перешкодою на шляху до формування повноцінних арабських націй все ще залишається середньовічне бачення суті політичного ісламу, що панує серед неосвічених верств населення. Їх уявлення про те, що прихід до влади ісламістів чарівним чином вирішить всі проблеми, було серйозно підірвано прикладами Єгипту та Тунісу. Зараз все більше людей в цих країнах (та й інших теж) розуміють, що насадження релігійних норм не гарантує процвітання, скоріше навіть навпаки. При цьому і ліберальна демократія в країнах, що перемогли революції, викликає все більше розчарування. Саме завдяки чесним і вільним виборам владу в Тунісі та Єгипті взяли ісламісти, увігнали економіку в стан стагнації. Але надія на поліпшення в арабському світі все ж є.

Прикладом найбільш успішного постреволюційного арабського суспільства зараз є лівійське місто Місурата. Незважаючи на повну відсутність там нафти, рівень життя в приморському місті на порядок вище, ніж в решті Лівії, не кажучи вже про сусідні країни. Влада в Місураті належить багатим городянам ( біднота від прийняття рішень усунена ), податків і зборів фактично немає, правила ведення бізнесу максимально полегшені, а все ісламісти, соціалісти і прихильники інших ідеологій - вигнані геть. У цих умовах місто розцвіло, а у його порогів стали тинятися тисячі охочих долучитися до багатства.

Зрозуміло, що ніякою демократією тут і не пахне, але, можливо, саме такий підхід - позбавлений ідеологічної складової і без натяку на патерналізм - міг би стати вдалою моделлю для арабських країн, позбавилися від диктаторів. Правда, перед цим арабам доведеться набити ще багато шишок, намагаючись побудувати те чи інше « ідеальне суспільство », засноване на запорошених ідеологемах, слабко пов'язаних з реальністю.