У теракотової армії Цинь Шихуанді виявилися грецькі предки

Армія імператора Цинь Шихуанді, що складається з тисяч теракотових піших і кінних воїнів, збудованих в бойовому порядку недалеко від гробниці свого повелителя і засипаних піском дві з гаком тисячі років тому, без натяжки вважається одним з найдивовижніших пам'яток історії та культури. У ньому все вражає : і призначення, і склад, і розмір. Серед майже восьми тисяч різнокольорових солдатів немає двох однакових. Другої такої армії немає ніде. Але мало хто візьметься стверджувати, що цей колосальний проект виник на рівному місці: у нього повинні бути попередники або «родичі ».

Німецький археолог Лукас Никкель зі Школи сходознавства і африканістики Лондонського університету ( SOAS ) опублікував в журналі Bulletin of the School of Oriental and African Studies статтю « Перший імператор і скульптура Китаю». Суть статті полягає в тому, що «родичів» глиняних воїнів потрібно шукати на заході, у еллінізірованних сусідів Піднебесної. По суті, теракотова армія - це переробка грецької скульптури для імператорських потреб. Строго кажучи, ця точка зору не нова, але завдання Никкель полягала в тому, щоб звести разом не тільки мистецтвознавчі, а й археологічні аргументи, а також знайти в історії правильне місце для цікавих письмових свідчень, зроблених знаменитими істориками давнини: китайцем Сима Цянем і греком Діодор Сіцілійським.

Теракотова армія була випадково знайдена в 1974 році в околицях древнього міста Сіань неподалік від нераскопанної гробниці Цинь Шихуанді, об'єднувача Піднебесної. Армія складалася з солдатів, офіцерів і генералів. Серед теракотових воїнів були піхотинці, лучники, колісничі. Художники, які готували особи для скульптур, постаралися представити всі фенотипи, що зустрічаються в Китаї. У воїнів нарахували 25 різних варіантів одних тільки борід. Зачісок ж, головних уборів, видів одягу виявилося ще більше, і всі вони відповідають рангу і роду військ. Статуї були розфарбовані в 12-15 кольорів.

Згодом археологам вдалося знайти і майстерні, де виготовляли окремі частини скульптур, і мініатюрні моделі воїнів, і навіть кладовище робітників, що створювали армію. До речі, основними виробниками статуй були гончарні майстерні, що спеціалізувалися на виробництві глиняних водосточних труб.

Кругла скульптура (тобто скульптура, на відміну від барельєфів, що зображає повноцінні тривимірні об'єкти ) була відома в Китаї ще в глибоку давнину, але при цьому була порівняно мало поширена. Крім теракотової армії на думку відразу приходять бронзові статуї і маски з Саньсіндуй (провінція Сичуань, південний захід Китаю) XII- XI століття до нашої ери, а також кілька цікавих невеликих дерев'яних та глиняних статуеток, але це, загалом - то, все.

Мало того, навіть при Цинь Шихуанді (III століття до нашої ери) крім нього самого скульптурою не цікавився ніхто з його сучасників : у всякому разі, нічого навіть приблизно схожого археологи не знайшли. Ще дивніше та обставина, що після смерті Цинь Шихуанді кругла скульптура заввишки в людський зріст або більше взагалі зникла. За деякими даними, наступники імператора засуджували його захоплення скульптурою. Як би то не було, але наступні зразки скульптури з'являються в Китаї тільки в другому столітті нашої ери.

У самих теракотових воїнів мало що нагадує гранично пластичні статуї грецького світу. Китайські солдати і офіцери статичні, не дуже пропорційні : у них часто занадто короткі руки і занадто широкі грудні клітки, а одяг і обладунки зроблені так жорстко, що здається, ніби ноги, руки та шиї просто встромлені в футляри.

Однак в 1999 році археологи знайшли поруч з основним корпусом солдатів окрему яму з фрагментами кількох розбитих статуй. При реставрації виявилося, що це скульптури акробатів і силачів. Відреставровані « циркачі » виявилися куди пластічніше солдатів. І вони нагадують грецькі зразки : у них опрацьовані м'язи, суглоби, сухожилля. Лукас Никкель переконаний, що ці скульптури і є сполучна ланка між елліністичними статуями і пластичним експериментом придворних художників Цинь Шихуанді.

Нічого неможливого в контакті китайців і греків в III столітті до нашої ери немає. Одинадцятирічна східна кампанія Олександра Македонського, що завершилася з його смертю в 323 році, відкрила грекам шлях до Центральної Азії і створила гігантську контактну територію, до якої увійшли Бактрия, Согдіана, Парфія, імперії Селевкідів і Маур'їв. Це все були величезні держави, і їх торгові шляхи по -новому з'єднали Малу і Середню Азію, Аравійський півострів, Індію. Прекрасні зразки еллінізованій скульптури знаходили на самому що ні на є краю ойкумени : наприклад, в Тахтім - Сангині (південь Таджикистану) і Ай- Хануме (північ Афганістану). Надзвичайно цікава статуя парфянского царя чи вождя з святині Шамі (південний захід Ірану) не може не нагадати про теракотових воїнів. Словом, немає нічого надприродного в можливості художнього контакту між елліністичним світом і Китаєм.

Лукасу Никкель, як і будь-якому серйозному вченому, хотілося б підкріпити гіпотезу сучасними першому імператору письмовими джерелами, але їх якраз і немає. Тим не менш, існує цікавий збіг. Сима Цянь, знаменитий китайський історіограф, у своїй праці « Шицзи » (« Історичні записки», кінець II - початок I століття до нашої ери) повідомляв, що Цинь Шихуанді, об'єднавши Піднебесну ( 221 рік до нашої ери), провів найважливіші реформи, вилучив зброю у підкорених князів і повелів відлити з неї дзвони, « а також дванадцять металевих фігур вагою в тисячу данину кожна, які встановив у своїх палацах ». Лукас Никкель вважає, що ці статуї були частиною політичного проекту імператора - щось подібне плану монументальної пропаганди.

Але важливо ще й те, що вони були зроблені за подобою не бачених раніше в Китаї скульптур. Справа в тому, що пізніші китайські тексти (V- VI століть нашої ери) пов'язують появу бронзових статуй з тим, що імператору доповіли про появу велетнів в іноземному одязі на західному кордоні Піднебесної.

Грецький історик Діодор Сицилійський в першому столітті до нашої ери писав про те, що зробив Олександр Македонський в самій східній точці свого походу. Він « спорудив вівтарі 12 богам висотою в 50 ліктів, потім велів обвести ровом простір, втричі більше, ніж те, яке займав табір ; рів викопати шириною в 50 і глибиною в 40 футів. Купи викопаної землі вжиті були на споруду високої стіни за ровом. Кожному піхотинцеві велено було влаштувати намет з двома ліжками в 5 ліктів кожна; вершники повинні були, крім того, сколотити по парі ясел вдвічі більших, ніж звичайні, і відповідно збільшити розміри всіх предметів, які збиралися тут залишити. Все це він робив, бажаючи надати табору вид обіталіща героїв і в той же час залишити тубільцям сліди того, що тут знаходилися люди величезного зросту, що володіли надприродною силою ».

У джерелі немає ніяких вказівок, що солдати Олександра залишили для залякування і статуї теж. Проте, Лукас Никкель вважає, що китайські повідомлення про гігантів і опис « обіталіща героїв » у Діодора Сицилійського можуть ставитися до одної події.

Сама ідея пошуку загального культурного контексту заслуговує всілякої уваги. Вона дозволяє по -новому поглянути на історію величезного регіону і побачити в скульптурному експерименті Цинь Шихуанді щось більше, ніж політичне марнославство, а саме інтерес імператора до іншої цивілізації і наступне з цього художнє збагачення Сходу і Заходу. Тобто в такому випадку щось особливо правильне в тому, що одну високу культуру з іншого з'єднують «низькі» артисти - акробати і циркачі.