Песах, або Пасха, — найдавніше з єврейських свят, воно пов'язано з однією з найважливіших подій в єврейській історії — з Виходом з єгипетського рабства близько 3300 років тому, в 2448 року за єврейським календарем, передає Ukr.Media.
Свято Песах зазначає ланцюг подій, внаслідок яких євреї стали народом. Ізраїльтяни прийшли в Єгипет як одна сім'я — рід Якова, який складався з сімдесяти осіб, а вийшли як народ, що налічував шістсот тисяч. Спочатку рід Якова був радо прийнятий в землі Ґошен (однієї з провінцій Єгипту), але коли євреїв стало "занадто багато", до них були прийняті особливі заходи. На всіх жителів країни була покладена трудова повинність, на євреїв — особливо важка. Будинки євреїв прослуховувалися і досматривались, дружин розлучали з чоловіками, вбивали новонароджених хлопчиків.
Моше (Мойсей) і був тим самим хлопчиком, якому судилося вижити і врятувати свій народ. Цю історію знають всі. Дивний збіг обставин врятувало його від неминучої загибелі від рук єгиптян і призвело до того, що виховувався Моше в палаці фараона, але завжди відчував себе частиною свого народу. За вбивство єгиптянина, що бив єврея, він був засуджений до смерті, втік, багато років жив в країнах Африки і Середнього Сходу. Одного разу, переганяючи стадо овець через Синайський півострів, побачив, що горить, але не згорає кущ ("неопалима купина"). З вогню пролунав голос Всевишнього, велить Мойсею відправитися в Єгипет і вивести євреїв з рабства.
Назва "Песах" одні дослідники трактують як «перехід», вихід з землі Єгипетської, інші пов'язують з історією свята. Фараон не хотів відпускати євреїв, і Бог наслав на Єгипет десять "страт": перетворення нільської води в кров, появу незліченної безлічі жаб, непереборних полчищ вошей, диких звірів, падіж худоби, виразки, загибель врожаю від граду і сарани, суцільний триденний морок і, нарешті, загибель первістків. Бог винищив первістків єгиптян, але пропустив ("песах" на івриті) будинки євреїв. Ще "Пе-сах" тлумачиться як «уста говорять», і це, звичайно, відповідає тому, що головна заповідь Свята Песах — говорити, розповідати про історію Результату.
Песах — свято весни — символізує пробудження природи, оновлення світу та визволення людини. Це свято здобуття свободи і гідності. Євреї повинні були вибрати з худоби, до якого вони були приставлені в якості пастухів (і який не загинув, як худобу єгиптян), молодих ягнят, зарізати їх, засмажити і з'їсти "з гіркими травами і опрісноками". Баранчиків, які для єгиптян були священними тваринами, потрібно не просто з'їсти, але зробити це відкрито, на очах у єгиптян, а за кілька днів до цього необхідно було при світлі дня позначити одвірки своїх домів кров'ю цих баранів. А в ніч, коли в кожній родині єгиптян загинули первістки, смерть обійшла стороною всі єврейські будинки, позначені таким чином.
Існує легенда, що перед Виходом не встигли заквасити тісто, тому напекли прісних коржів. Правда, є свідчення, що пастушачий свято опрісноків зазначали ще до Мойсея. Але досі маца — прісні коржі, які слід їсти в Песах, — нагадування про хліб, який їли євреї, спішно покидаючи Єгипет. Поспіх була не марною — єгипетська армія на чолі з фараоном гналася за ними по п'ятах. Але на сьомий день Виходу Червоне море розступилося перед євреями, а потім зажмурили свої води над головою єгиптян.
Свято триває сім днів з 15-го по 21-е число весняного місяця нісана за єврейським календарем. Песах, так само як Суккот і Шавуот, — це свято паломництва в Єрусалим для жертвоприношень. Святкування починається 14 нісана ввечері, коли вся родина і гості, що прийшли в будинок, збираються за святковим столом і читають Великодню Агаду — історію Виходу євреїв з Єгипту. Ця трапеза називається "седер" («порядок» на івриті) і є найважливішою частиною свята. Пасхальний седер проводиться в певному, строго встановленому порядку, де кожному дії відведено своє місце і свій час. «В кожному поколінні єврей повинен дивитися на себе так, як ніби він сам, особисто вийшов з Єгипту». Святкова трапеза в мільйонах єврейських сімей у всіх країнах світу протягом століть, з дотриманням одних і тих же звичаїв — це дивовижне явище, що допомагає зрозуміти, як вдалося євреям залишитися єдиним народом в умовах багатовікового розсіювання.
День, наступний за великоднім седером, — це перший день свята. Для релігійних людей — це день молитви і відпочинку, коли заборонена будь-яка робота. Для світської частини населення Ізраїлю це вихідний день, який прийнято проводити з сім'єю, друзями, близькими. Далі йдуть п'ять днів, так званих полупраздников, коли частина установ працює півдня, а частина — не працює зовсім. І завершує пасхальний тиждень ще один святковий день. Ізраїльтяни люблять відпочивати і часто використовують великодній тиждень для поїздок за кордон всією сім'єю або ж для подорожей по країні, влаштовуючи пікніки в численних мальовничих її куточках.
