Буддистські ченці в Таїланді почали святити дерева з допомогою стрічок, зроблених з традиційного кольорового одягу, ще в 1980-х роках, коли зросла загроза екології, інформує Ukr.Media.
У всьому світі дерева є символом природної екології, за яку борються захисники навколишнього середовища. У Таїланді, за словами антрополога, існує унікальний метод захисту: символічно посвячувати дерева в ченці.
Буддистські ченці вже давно беруть участь у громадських рухах, працюючи над розвитком Таїланду. На початку 1980-х років вони були частиною навчальних і розвиваючих програм, які переслідували національні цілі освіти, розвитку і модернізації. Однак, деякі з них почали розглядати модернізацію як вияв індустріалізації, урбанізації, а поширення західних цінностей як проблему. Одним із найбільш важливих мислителів був чернець Буддадаса, для якого буддистська віра — це зв'язок живих істот з екологічною роботою. Під впливом цих ідей деякі ченці почали турбуватися про екологічно руйнівне розчищення земель під товарні культури і саморуйнівне прагнення до матеріальних благ.
Монахи працювали над тим, щоб розвинути у мешканців сіл розуміння буддизму, з допомогою навчання і медитацій. Вони запустили проекти, які були зосереджені на місцевих знаннях і співробітництві з рисовими банками та громадськими садами.
Практика посвяти дерев — коли ченці обв'язують стовбури яскравими стрічками — допомагає пов'язати збереження екологічних систем з тайською буддистською ідентичністю. Ченці посвячували дерева в 1980-х і 1990-х роках у рамках протестів проти комерційної лісозаготівлі та будівництва трубопроводів. Ідея посвяти дерев отримала підтримку у вищих політичних колах Таїланду. У 1996 році ченці просвятили дерева у рамках святкування п'ятдесятої річниці правління короля Пуміпона Адульядета.
Посвячення дерев різко зросло в той рік у невеликій громаді Тонгмахсан на північному заході Таїланду. Люди були серйозно стурбовані пропозицією розробити гравійний кар'єр, який міг би забруднити їхнє водопостачання.
Організатори руху поширили петицію і зібрали підписи більшості повнолітніх жителів села. Вони орендували мікроавтобуси і привезли щонайменше сімдесят жителів села, щоб висловити протест на засіданні провінційної ради. Також організатори запланували посвяту дерев. У письмовому запрошенні на церемонію вони пояснили, що село було розділене на водозбірний басейн, який не можна було чіпати, а також на райони, де місцеві жителі могли рубати дрова для власних потреб, або просто збирати рослини, такі як гриби, пагони бамбука і лікарські трави. Вони також підкреслили важливість лісу для диких тварин і водопостачання села.
Церемонія посвяти дерев у ченці мала більше підтримки, ніж інші протести. На ній був присутній помічник губернатора провінції. П'ять храмів надіслали своїх ченців і мирян з околиць. Посвяту також підтримав «Королівський проект посвячення дерев і сільських лісів».
Королівська підтримка сприяла тому, що провінційні та місцеві урядовці автоматично погодилися допомогти.
У кінцевому результаті, широка підтримка, яку змогли отримати жителі села, дозволила запобігти розробці гравійного кар'єра. Це продемонструвало силу посвячення дерев як інструмент захисту екології.
