Як пережити важкі часи хоробрим, мудрим і справедливим, незважаючи ні на що

Стоїцизм — це стародавній напрямок думки який допомагає зберегти розум і почуття власної гідності навіть в найскладніші часи, інформує Ukr.Media.

Купцеві Зенону Кітійському було близько 30 років, коли його корабель зазнав аварії. Він втратив всі гроші і все майно, але не зневірився, а став вчитися у філософів і врешті-решт заклав основу нового напрямку у філософії.

Гай Музоній Руф був засланий на три роки на посушливий і безлюдний острів через непослуху імператора-тирана. Він вижив, повернувся до Риму і розповідав про вигнання як про корисний досвід.

Епіктет був рабом. Одного разу господар в гніві побив його так, що зламав ногу і зробив кульгавим на все життя. Але це не змусило Епіктета зненавидіти життя. Він продовжив вивчати філософію, домігся свободи і став людиною, до якої прислухалися його колишні господарі — знатні римляни.

Що об'єднує цих людей? Перш за все — стійкість. Ці філософи були прихильниками стоїцизму.

Ось кілька дієвих прийомів.

Думайте про кризу як про випробування

Людину, яка ніколи не переживала нещастя, римський філософ-стоїк Сенека шкодував. Для нього нещастя — це випробування. А без випробувань ми самі не знаємо, хто ми і на що ми здатні. Чи достатньо ми сміливі? Чи будемо ми рятувати себе або допомагати іншим? Чи зможемо ми витримати труднощі і залишитися гідними людьми, не змінити собі і своїм принципам?

Уявлення про випробування як про благо — не просто риторичний прийом. Будучи вихователем імператора Нерона і багатим римським громадянином, Сенека не стикався з потребою, але це його абсолютно не влаштовувало. Він придумав "практику бідності": на пару днів на місяць виходити з дому в гіршому зі свого одягу, з невеликим запасом їжі, щоб встати віч-на-віч з убогістю і запитати себе: "це те, чого я раніше боявся?". На думку філософа, це повинно загартувати душу, стати своєрідним щепленням від паніки, яка трапляється з багатьма в момент кризи.

Що робити. Відповідь Сенеки: сприймати випробування як шанс проявити себе. Страх позбутися достатку і втратити комфорт він вважав найгіршим з видів рабства. Пройти випробування загрозою втратити комфорту — значить побороти цей страх.

Стоїки в цілому рекомендували сприймати всі життєві труднощі як витівки богів або надіслані згори випробування долі. Людина повинна пройти їх з гідністю і знайти в них відповіді на важливі питання про себе і про світ.

Звичайно, думати так про труднощі не завжди просто. З цим може допомогти практика, яку рекомендує сучасний стоїк Вільям Ірвайн. Уявіть себе в далекому майбутньому: Ви розповідаєте про поточні історичні події своїм онукам або студентам в аудиторії. Вам потрібно пояснити, що ви відчували, які вчинки здійснювали і які заходи вживали в ті неспокійні дні. При цьому не можна хвалитися і прикрашати. Але все одно вам захочеться підкреслити свої мудрі, добрі і продумані вчинки. У цьому і трюк. Щоб було що розповісти, треба зараз так і діяти: розважливо, не змінюючи своїм принципам, допомагати собі та іншим.

Прийміть те, що відбувається

Ось що написав Епіктет, який не з чуток знав, як марно ображатися на життя:

"Не чекайте, що все буде відбувається так, як ви хочете. Краще бажайте, щоб те, що відбувається, відбувалося саме так, як воно відбувається: тоді ви будете щасливі".

Це смирення не означає, що не варто намагатися щось змінити. Ідея в тому, що нам не варто витрачати сили на жалю і мучити себе роздумами про те, "як це можна було запобігти". Допомогти з цим може один з головних принципів стоїцизму — здатність відрізняти зовнішні речі, непідвладні контролю, від тих, на які можна вплинути. Наприклад, ми можемо контролювати свої вчинки, але не можемо контролювати вчинки інших людей, погоду і курси валют. А значить, краще зосередитися на собі.

Ось як Епіктет сприймав свою кульгавість. Якщо вона невиліковна, значить, лікування поза зоною його контролю. Але фізична хвороба — перешкода для тіла, не для свободи волі. Тільки сама людина вибирає, як їй ставитися до своєї кульгавості і як з нею жити. Наприклад, Епіктет продовжив вивчати філософію і слідувати моральним принципам, які вважав вірними.

Що робити. Цей філософ радив вести щоденник і робити в ньому записи кожен день — це сама по собі духовна вправа, яка робить вас мудрішими і спокійнішими.

У щоденнику зверніться до складної, тривожної вас ситуації. Спробуйте скласти список того, що знаходиться поза вашою зоною контролю. Швидше за все, таких речей буде багато, і ви відчуєте себе ще тривожніше, коли будете фіксувати їх на папері.

Але почекайте панікувати. Коли запишете зовнішні, непідконтрольні речі, спробуйте написати список всього, що ви здатні зробити під час кризи. Наприклад, ви можете заспокоїти себе, щоб не приймати необдуманих рішень. Ви можете обійняти близьких і сказати їм, як сильно їх любите. Або допомогти тим, хто зараз цього сильно потребує. Проявіть уяву, фіксуйте все, навіть дурні на перший погляд ідеї.

Коли ви все запишете, у вас буде два списки: речі поза зоною вашого контролю і речі в зоні вашого контролю. Не витрачайте час, щоб вплинути на перші. Краще втілити в реальність хоча б кілька пунктів з другого списку.

Подивіться на себе зверху

Улюблена практика "філософа на троні" Марка Аврелія. Ось як він її описував: "найкраще поглянути з висоти пташиного польоту і побачити все відразу: людні зібрання, армії, ферми, весілля і розлучення, народження і смерті, галасливі зали суду і тихі безлюдні місця, всі іноземці, свята, поминки, ринки — все змішано і об'єднано в єдності протилежностей".

Така перспектива нагадує: людина нікчемна в масштабі людства, історії, планети. Це моментально змінює сприйняття життя, цінності, судження і емоції. Якщо людина така мала, що означають наші біди, прагнення, сподівання? Вправа відволікає нас від не надто важливих турбот і нагадує про дійсно важливі речі.

Що робити. Можна, наприклад, уявити себе астронавтом у відкритому космосі, який дивиться на Землю.

Але побачити себе як крихітну частину величезного світу — тільки перша частина вправи. Далі потрібно відчути свою спільність з іншими людьми і співчуття до них. Отже, ви усвідомили: реальність величезна, і кожна окрема людина, в тому числі ви самі, — всього лише піщинка. Що має тоді значення?

Сучасний стоїк — психотерапевт Дональд Робертсон пропонує тренувати "погляд зверху" під час медитації.

Уявіть найгірший сценарій

Перш ніж почати втілювати свої плани, Сенека уявляв, що може піти не так і як цьому запобігти. Наприклад, якщо відправитися в подорож на кораблі, може піднятися шторм, капітан може захворіти, а ще можуть напасти пірати.

Уявна репетиція поганих подій готує нас до невдач і розчарувань і робить більш стійкими перед лицем нещастя. "Те, що абсолютно несподівано, має більш нищівний ефект, несподіванка посилює тяжкість лиха, — писав Сенека. — Ми повинні мати на увазі всі можливі випадковості, а не тільки звичайний хід подій".

Цю вправу стоїки називали "попереднім обмірковуванням зла". Сьогодні вона більше відоме як негативна візуалізація і застосовується в психотерапії. Вважається, що вправа допомагає не тільки психологічно підготуватися до можливих неприємностей, але і подолати страх, уникнути пасток негативного мислення і більше цінувати те, що у тебе вже є.

Що робити. Якщо хочете дослівно слідувати порадам Сенеки, то репетируйте в розумі абсолютно неймовірні сценарії. Філософ вважав важливим брати до уваги всі можливі повороти долі.

Альтернативний варіант — починати щоранку з нагадування: життя — це важке випробування. Це випробування нам всім належить пройти разом з різними людьми. І деякі з цих людей роблять нераціональні і недобрі вчинки. Але це не причина відмовлятися від добрих вчинків.

Це рекомендація римського імператора Марка Аврелія. Негативна афірмація, яку він пропонує, вчить терпінню і співчуттю. Вона звучить так:

"Сьогодні мені доведеться зіткнутися з людьми нав'язливими, невдячними, зарозумілими, підступними, заздрісними, невживливими. Ці властивості виникають від незнання ними добра і зла. Але не можна гніватися і ненавидіти тих, хто мені споріднений. Ми створені для спільної діяльності, як ноги і руки, повіки, верхня і нижня щелепи. Тому протидіяти один одному — противна природі, а досадувати і чужитися таких людей і значить їм протидіяти".

Подумати про свою смерть

Епіктет радив весь час пам'ятати про смерть, вигнання і все, що здається жахливим. Сенека закликав говорити собі перед сном "я можу не прокинутися завтра", а вранці — "я можу більше не заснути".

На перший погляд поради здаються позбавленими сенсу: хіба думати про смерть не означає вганяти себе в ще більшу депресію? Але якщо навчитися мислити як стоїк, усвідомлення своєї смертності стане втішаючим і надихаючим.

З точки зору стоїцизму, головне — бути доброчесною людиною прямо зараз і кожен день свого життя. Думка, що ви можете померти в будь-яку хвилину, допомагає в цьому: розставляє пріоритети, спонукає діяти у відповідності зі своїми принципами. Як писав Марк Аврелій, ця думка повинна постійно визначати, що люди думають, говорять і роблять.

Ще усвідомлення своєї смертності звільняє від страху: якщо ми здатні винести страх смерті, то подолаємо і всі інші страхи. "Хто навчився смерті, той розучився бути рабом" — так писав Сенека.

Що робити. Подумайте про свою смерть — серйозно, без іронії і сарказму, але і не впадаючи в паніку. Які емоції викликає у вас ця думка? Як ви думаєте, що буде з вами, коли ви помрете? Що трапиться з вашими близькими, зі світом навколо? Що ви хочете зробити зараз?

Тримайте думку про смерть в розумі, коли приймаєте важливі життєві рішення, і тоді поступите справедливо і мудро.

Уявіть що б зробив Бетмен?

Зрозуміло, стоїки не знали, хто такий Бетмен. Але і у них були свої супергерої — мудреці, втілення стоїчної чесноти.

Коли стоїк відчував, що йому не вистачає хоробрості і розуміння, як вчинити вірно, він уявляв, як в такій ситуації вчинив би його зразок для наслідування. Для Епіктета, наприклад, еталонами були Зенон Кітійський і Сенека.

Сенека називав зразок для наслідування "лінійкою", яка виправляє "криво проведену рису" — вдачу людини. У 2016 році це перевірили сучасні вчені в невеликому експерименті. Вони пропонували дітям ставити питання "що б з'їв Бетмен?", перш ніж приступати до їжі. Після роздумів про супергероя діти стали частіше вибирати скибочки яблук замість картоплі фрі. Стоїчна вправа допомогла їм зробити більш здоровий вибір.

Що робити. Вибрати зразок для наслідування — реальної або вигаданої людини, на яку хочете бути схожою. Найкраще, якщо життя і погляди цієї людини вам добре знайомі. Тому іноді вибрати Бетмена, Стіва Джобса, Герміону Грейнджер або власну бабусю краще, ніж вибрати Сенеку або Епіктета.

Коли сумніваєтеся в рішенні, не можете впоратися з тривогою або набратися сил і хоробрості, згадуйте про цю людину або героя.